فأما الحديث إن الله تعالى يحب النكل على النكل فإن تفسيره في الحديث أنه الرجل القوي المجرب على الفرس القوي المجرب . وهذا للتفسير الذي جاء فيه وليس هو من الأصل الذي ذكرناه . ( نكه ) النون والكاف والهاء كلمة واحدة وهي نكه الإنسان . واستنكهته تشممت ريح فمه . ويقولون وما أدري كيف هو إن النكه من الإبل التي ذهبت أصواتها من الضعف . قال : * بعد اهتضام الراغيات النكه * ( نكب ) النون والكاف والباء أصل صحيح يدل على ميل أو ميل في الشيء . ونكب عن الشيء ينكب . قال الله تعالى * ( عن الصراط لناكبون ) * . والنكباء كل ريح عدلت عن مهب الرياح الأربع . قال لا تعدلن أتاويين تضربهم نكباء صر بأصحاب المحلات . والأنكب الذي كأنه يمشي في شق . والمنكب مجتمع ما بين العضد والكتف وهما منكبان لأنهما في الجانبين . والنكب داء يأخذ الإبل في مناكبها فتظلع منه . والمنكب عون العريف مشبه بمنكب الإنسان كأنه يقوى أمر العريف كما يتقوى بمنكبه الإنسان .